Fuente: Resumen Latinoamericano
El sociólogo Ramón Grosfoguel destacó en Caracas la necesidad de articular al Sur Global en una Internacional decolonial frente al sistema imperialista mundial.
El sociólogo y pensador puertorriqueño Ramón Grosfoguel advirtió que América Latina se ha convertido en el epicentro de la confrontación geopolítica mundial, donde el Sistema Imperialista Mundial busca reconfigurarse ante el ascenso de nuevas potencias como China y Rusia.
Durante su intervención en el encuentro internacional “Soberanía, Imperialismo y Pensamiento Crítico en Nuestra América”, celebrado recientemente en Caracas, Venezuela, Grosfoguel alertó sobre la presencia militar, mediática y judicial de Estados Unidos en la región, cuyo propósito —dijo— es impedir el fortalecimiento de proyectos soberanos y populares.
El académico destacó el papel de Venezuela, Cuba y Nicaragua como trincheras de resistencia frente al dominio imperial, y afirmó que el reto histórico no se limita a resistir, sino a crear un nuevo modelo civilizatorio postcapitalista y pluriversal, basado en la autonomía de los pueblos y la justicia social.
Hacia una nueva Internacional decolonial
Grosfoguel sostuvo que el principal desafío de las izquierdas en el siglo XXI es articular una nueva Internacional decolonial, que unifique las luchas anticapitalistas, feministas, ecológicas y antirracistas del Sur Global.
Esa articulación —enfatizó— debe construirse sobre solidariedades horizontales y no bajo las jerarquías del viejo internacionalismo eurocéntrico.
El autor llamó a consolidar una red global de resistencias que combine las experiencias de movimientos sociales de América Latina, África y Asia, y se inspire en los procesos emancipadores de la Revolución Bolivariana y la Revolución Cubana.
“Necesitamos una Internacional decolonial que piense desde los pueblos oprimidos, no desde las élites colonizadas del Norte”, subrayó.
Crítica a las izquierdas atrapadas en el eurocentrismo
En su análisis, Grosfoguel advirtió que muchas izquierdas latinoamericanas han reproducido paradigmas eurocéntricos, incluso cuando se declaran antiimperialistas.
A su juicio, estas corrientes permanecen epistémicamente colonizadas, subordinadas a categorías occidentales como el “desarrollo”, el “progreso” y el “Estado-nación”, lo que limita su capacidad para generar alternativas propias.
El académico criticó que algunos gobiernos progresistas insistan en modelos extractivistas y estructuras de dependencia, en lugar de avanzar hacia transiciones civilizatorias basadas en la economía popular, la ecología política decolonial y el feminismo antirracista.
“Sin descolonización del pensamiento, no habrá transformación revolucionaria sostenible”, afirmó.
El Sistema Imperialista Mundial y sus mecanismos de control
Grosfoguel describió al Sistema Imperialista Mundial como una red jerárquica de dominación global compuesta por:
Estados Unidos, centro militar y financiero.
Europa, núcleo político y epistémico.
El Sur Global, convertido en periferia extractiva y subordinada.
Asimismo, identificó cuatro ejes de poder que sostienen esa estructura: Militar, mediante guerras híbridas y bases extranjeras; económico-financiero, a través de la deuda, las sanciones y el dólar; cultural y mediático, mediante la hegemonía del pensamiento occidental; y uno tecnológico, a través del control de datos y la vigilancia digital.
Según el autor, esta maquinaria se encuentra en crisis, pero ha intensificado su violencia para mantener la supremacía global, utilizando la guerra judicial y la desinformación como nuevas formas de colonización.
La batalla epistémica: descolonizar el pensamiento
El sociólogo enfatizó que la crisis actual del capitalismo global no solo es económica o política, sino civilizatoria.
Por ello, el gran desafío para las izquierdas es romper con la colonialidad del saber, recuperar la memoria histórica de los pueblos y construir epistemologías propias del Sur.
En ese sentido, propuso como pilares de una alternativa global:
La plurinacionalidad y el buen vivir como horizontes de convivencia.
La economía comunitaria frente al capital financiero.
La autonomía territorial y cultural como forma de soberanía.
Un pensamiento situado desde Nuestra América
Grosfoguel —profesor de sociología en la Universidad de California, Berkeley, y referente de la teoría decolonial latinoamericana— reafirmó la vigencia del pensamiento crítico surgido desde Nuestra América, en particular de los aportes de José Martí, Simón Bolívar, Frantz Fanon y Enrique Dussel.
Su intervención en Caracas fue un llamado a refundar las izquierdas desde el Sur, con una lectura geopolítica del poder y una visión pluriversal del socialismo.
“El futuro no está en imitar a Europa, sino en reinventar el mundo desde nuestras raíces”, concluyó.
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