Por: Raquel Setz y Tabitha Ramalho
En marzo de 2015, pocos meses después de que Dilma Rousseff asumiera su segundo mandato como presidenta democráticamente electa de Brasil, las calles comenzaron a llenarse con una ola de protestas que exigían su destitución. En los meses posteriores, se consolidó un movimiento que culminaría en el golpe parlamentario de 2016, un proceso que involucró al Congreso, los grandes medios de comunicación y sectores de la burguesía, pero que tuvo las manifestaciones populares como uno de sus pilares fundamentales.
Diez años después, los ecos de aquel período aún resuenan en la política brasileña, pero de forma diferente. Las mismas calles que vieron a millones de personas vestidas de verde y amarillo pidiendo la intervención militar en 2015 y 2016 han sido ocupadas de nuevo por partidarios radicales de Bolsonaro, que ahora exigen la amnistía para los golpistas del 8 de enero y la libertad del expresidente Jair Bolsonaro .
Para entender este fenómeno, BdF Entrevista conversó con Camila Rocha, investigadora del Cebrap (Centro Brasileño de Análisis y Planificación) y organizadora del libro La derecha en las redes sociales y en las calles .
La derecha]ya ha perdido gran parte de la fuerza que tenía, y podemos afirmarlo con base en varias encuestas que hemos realizado a lo largo del tiempo. Ha perdido tanto en el número de personas que salen a la calle como en la participación en las sedes.
Según la investigadora, la tendencia es que «la gente seguirá presente, seguirá saliendo a la calle». Rocha ve que el número de personas está disminuyendo, pero, para ella, «el radicalismo ha aumentado».
En su análisis, traza la genealogía de la derecha brasileña desde junio de 2013, pasando por los grupos que lideraron las protestas por el impeachment, hasta llegar al bolsonarismo como movimiento de masas.
Cuando la derecha descubrió que podía salir a las calles.
Antes de 2013, la derecha brasileña no se sentía cómoda organizando protestas callejeras. Intentos anteriores habían fracasado estrepitosamente, como el movimiento Em Direita Brasil, liderado por Ricardo Salles en 2006 para pedir la destitución de Lula a raíz del escándalo del mensalão, o el movimiento Cansei, liderado por João Dória , que tampoco logró movilizar a la gente.
“Existía la percepción de que la derecha en las calles no podía movilizar a la gente, no era muy popular”, explica Rocha. “Durante la época del movimiento Em Direita Brasil, incluso la derecha decía: ‘Es mejor cambiar el nombre del movimiento, porque no es bien visto decir que es de derecha’”.
Fue junio de 2013 el que cambió esta realidad. Las manifestaciones, que comenzaron con demandas progresistas —transporte público gratuito, protestas contra el aumento de tarifas—, congregaron a una multitud en las calles. Y la derecha, hasta entonces aislada, vio la oportunidad de integrarse con las masas.
“Basándonos en los datos recopilados por los investigadores, podemos afirmar que, desde la perspectiva de la mayoría de las personas que salieron a la calle, las demandas eran progresistas”, explica el investigador. “La derecha era minoría en junio de 2013. Pero estas personas, que eran minoría, se dieron cuenta de que podían salir a la calle y, en las propias protestas, se conocieron, estrecharon lazos y empezaron a organizarse mejor”.
Las elecciones de 2014
Sin embargo, el elemento decisivo para el surgimiento de la derecha como fuerza de masas fue la elección de Dilma Rousseff en 2014. La derecha esperaba la victoria de Aécio Neves, y la victoria del presidente fue «una ducha fría», en palabras de Rocha.
Cuando Aécio impugnó los resultados electorales, se abrió una posibilidad de protesta inexistente. El primer acto que exigió la destitución de Dilma, en 2014, fue iniciado por una página de Facebook vinculada al futuro MBL (Movimiento Brasil Libre) , que por aquel entonces aún se estaba formando.
“Eduardo Bolsonaro ya estaba reunido en la Avenida Paulista, y Olavo de Carvalho había difundido la protesta en sus redes sociales”, recuerda el investigador. “Era un grupo pequeño que luego se convertiría en el bolsonarismo. Había poca gente, pero todos estaban allí”.
El sentimiento antipolítico y antipartidista, ya presente en las manifestaciones anticorrupción de 2011 y 2012, fue hábilmente canalizado por la derecha contra el PT (Partido de los Trabajadores). La Operación Lava Jato , ampliamente cubierta por los grandes medios de comunicación, contribuyó a consolidar en la opinión pública la percepción de que la corrupción era el principal problema del país.
“Esto provocó que muchas personas que ni siquiera eran de derechas, que nunca antes habían asistido a una protesta, salieran a las calles indignadas”, analiza Rocha. “Una cosa es que la gente esté ideológicamente comprometida con las agendas de la derecha. Otra cosa es que la gente salga a las calles por enojo”.
El investigador también destaca un elemento crucial que diferenciaba las manifestaciones de derecha de las de izquierda: la violencia de la represión policial. «Las manifestaciones de izquierda son brutalmente reprimidas por la policía. Fue esta brutalidad en 2013 la que impulsó las manifestaciones: la gente se indignó al ver escenas de periodistas con balas de goma en los ojos».
En cambio, el panorama fue diferente en las manifestaciones de la derecha. «Se podía participar con seguridad, llevar a la familia, a los niños. Incluso hubo fotos de gente abrazando a policías. Los medios de comunicación se pasaron todo el día cubriéndolo, mostrando que la gente estaba ordenada, que no había ventanas rotas».
MBL, Vem Pra Rua y Revoltados Online: tres pilares del impeachment.
Tres grupos principales lideraron las manifestaciones a favor del impeachment: MBL, Vem Pra Rua y Revoltados Online. Cada uno con su propio perfil.
El MBL, que comenzó a formarse en junio de 2013, estaba compuesto principalmente por jóvenes de clase media, pero también incluía a personas de las afueras de la ciudad, como Fernando Holiday . «Tenían una productora de videos que trabajaba con memes y publicaciones en redes sociales, lo que contribuyó enormemente a impulsar el movimiento», explica Rocha. El MBL sobrevivió, fundó un partido político e incluso presentó una precandidatura a la presidencia.
El grupo Vem Pra Rua estaba formado por profesionales y empresarios de altos ingresos, quienes eran más moderados tanto en sus exigencias como en su alcance de acción. «Se comportaban mejor», resume el investigador.
El grupo Revoltados Online era el más radical: intervencionistas que ya habían participado en los movimientos anticorrupción de 2011 y 2012, portando carteles que pedían una intervención militar y que fueron responsables de episodios de violencia en junio de 2013. Liderados por Marcelo Reis, tenían vínculos con figuras como Carla Zambelli .
“Durante el campamento en Brasilia, hubo grandes desacuerdos entre los grupos, especialmente con respecto a los intervencionistas”, dice Rocha. “Revoltados Online terminó siendo expulsado del campamento. No era un movimiento cohesionado, todos pensaban igual”.
Fue en este contexto cultural que se consolidó en Brasil lo que la academia denomina «libertarismo» —o, en términos más populares, ultraliberalismo— . Se trata de grupos que defienden radicalmente la libertad de mercado, se oponen a los organismos reguladores, las políticas públicas de salud y educación, y favorecen la competencia monetaria.
“Los neoliberales entendieron que el Estado debe existir para que el mercado funcione mejor”, diferencia Rocha. “Los ultraliberales creen que el mercado es perfecto y que no se necesita ningún Estado”.
Estas ideas cobraron fuerza durante el gobierno de Bolsonaro, con Paulo Guedes en el Ministerio de Economía , y dieron lugar a intentos de implementar políticas como la educación en el hogar en Brasil.
Bolsonaro en el poder y manifestaciones de derecha
Con Bolsonaro como presidente, cabría esperar que la izquierda volviera a las calles masivamente. Y, de hecho, hubo movimientos importantes, como las protestas contra el gobierno durante la pandemia de COVID-19, que exigían el impeachment. Pero la extrema derecha se mantuvo movilizada, con manifestaciones de motocicletas y eventos del 7 de septiembre transformados en plataformas golpistas.
“Esto es una marca registrada del bolsonarismo”, dice Rocha. “Es un fenómeno político basado en grandes protestas callejeras y un amplio alcance en redes sociales”.
El investigador señala dos factores para explicar por qué la izquierda no lideró grandes manifestaciones durante el gobierno de Bolsonaro. El primero fue la pandemia: las personas progresistas, a favor del aislamiento social, consideraban problemática la celebración de grandes concentraciones. El segundo fue el miedo a la represión.
“Si las manifestaciones de izquierda son brutalmente reprimidas en contextos donde la propia izquierda está en el poder, imagínense cómo sería con un líder de extrema derecha”, cuestiona. “Es comprensible que la gente tuviera miedo de salir a la calle”.
Las manifestaciones pro-Bolsonaro, por otro lado, cumplieron una importante función social para sus participantes. En un contexto de polarización, donde muchas personas se sentían aisladas en sus entornos familiares o laborales debido a sus opiniones políticas, las protestas funcionaron como espacios de apoyo.
“La gente va allí para encontrar personas afines, para sentirse parte de un movimiento más amplio”, explica Rocha, basándose en entrevistas con votantes de Bolsonaro. “Dijeron: ‘Allí me sentiré bienvenido, encontraré gente que no me criticará, no me insultará, no me llamará fascista’”.
También había un sentimiento de orgullo y pertenencia. Los votantes vieron en las protestas la confirmación de la popularidad de Bolsonaro y de que las elecciones de 2022 —ganadas por Lula— habían sido un «fraude». «Decían: ‘Miren la magnitud de las protestas, miren lo popular que es. Lula no puede organizar protestas tan grandes’».
El futuro de la derecha en las calles
Tras el 8 de enero de 2023, con sus consecuencias y la rendición de cuentas de los implicados, la fuerza de la derecha en las calles disminuyó, tanto en número de participantes como en interacción en redes sociales. Pero eso no significa que haya desaparecido.
“El número de personas ha disminuido, pero la calidad ha aumentado”, advierte el investigador, citando como ejemplo la caminata de Nikolas Ferreira a Brasilia , que reunió a cientos de personas dispuestas a enfrentar lluvias torrenciales y riesgos de todo tipo.
«Es impresionante pensar que hay gente en Brasil dispuesta a morir por una causa, por algo en lo que cree. Esto demuestra la fuerza y el alcance de este movimiento político», concluye Rocha.
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